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        探訪神秘的阿佤山

         

        來源: 作者:FOOD 2006-02-24 出處:QQread.com旅游

         

        說到阿佤山,許多人都知道,是指云南佤族聚居較集中的群山,主要分布在云南的思茅和臨滄地區。

         

        在一個晴朗的日子里我去了阿佤山。從昆明乘車到滄源,一路顛簸之后,當寧靜而又美麗的佤山展現在我的眼前時,我為眼前的景象陶醉了。阿佤山的水清得見底,清得若有若無,仿佛世外桃源;阿佤山的山翠,蒼翠欲滴,翠得誘人。在這里,沒有人潮涌動,沒有鎂光閃爍,有一種回歸自然的情愫。原始群居村落更像一塊年代久遠的化石,沉睡在西南邊陲的大山中,遠離現代工業文明的喧囂,古老而悠然。

          阿佤山的年輕女子都留長發,又黑又濃。就是這一縷縷黑發,甩出青春,甩出熱情。佤山的男人都很壯,皮膚黝黑,但黑得健康。佤族是個能歌善舞的民族,無論是生產、生活,還是宗教祭祀,都可以用歌舞來表達。我曾參加一次小型的打歌活動,在熱烈的三弦聲中,我問歌舞名稱是什么?一個佤族小伙子告訴我,這是腌菜歌,那是插秧歌......在阿佤山,歌舞成了人們精神寄托的主要表現形式。

         

        阿佤山的韻味是古老的。滄源崖畫是古人用動物血和礦物顏料混在一起繪在山崖上的,至今3000多年,依然保存完好。這是一種古老的藝術,藝術中浸透著古樸的美,也浸透了阿佤人的思想感情、宗教信仰和對神靈的崇拜。

          阿佤山的意境是雄渾的。每當有重要的活動舉行,佤山的村寨里都會響起咚咚咚的木鼓聲,這聲音是雄渾的,震撼人的心靈。阿佤人傳說自己從洞穴里來,隨著先祖“司崗里”的誕生,木鼓也就出現了。阿佤人的生活里不能沒有木鼓,木鼓在他們眼里是通天的神器。遇到天災人禍,阿佤人祭木鼓,乞求神靈的保佑,保佑村寨人人平安;喜慶收獲時,阿佤人祭木鼓,感謝上蒼的恩賜。每當谷子收獲之后,寨子里的長者們都會聚集在一起,議論當年的收成。以及寨子里發生的大事情。如果認為當年不順利,就會決定從寨子外的樹林里重新拉回一個木鼓,準備祭祀。

          木鼓是神圣的,圍繞木鼓的一切活動也是神圣的。阿佤人為木鼓修建了專門的木鼓房。祭鼓時先要剽牛,姑娘們要跳木鼓舞。近似原始而又熱烈的歌舞,伴隨著雄渾的木鼓聲,阿佤人所有的不幸和期盼,都融入了歌舞。

          阿佤山旅游的主要景區

          風情的“翁丁”

          地處滄源佤族自治縣勐角鄉的“翁丁”是一個保存完好、佤族風情迥異的生態自然村落,這個依山而建的山寨居住著105戶人家,房屋結構仍是柵欄式的吊腳樓,但有30%的屋頂已不是草頂而是石棉瓦頂了。在山寨中央惟一的平地上,矗立著佤山的圖騰——男人生殖器和小乘佛教的旗桿。佤族是一個生殖崇拜的民族,寨邊的大榕樹下有一老寨樁(生殖器),迄今已有300余年了。

          佤山寨樁及祭祀房

          抗英遺址“班洪”

          “班洪”抗英遺址就是班洪鄉政府所在地。1933年至1934年,侵占緬甸的英軍入侵“班洪”和“班老”等佤族部落,用武力大肆掠奪這里的銀礦。“班洪”部落的王講宗等17個部落王在此地聚義,剽牛立盟,抗擊入侵者。他們用大刀、火藥槍英勇打擊英軍,收復了失地。

          廣允緬寺在滄源還可飽覽國家級文物保護單位——廣允緬寺、佤族的通天神器——百年木鼓,還可欣賞南滾河熱帶雨林景觀和千姿百態的獨木成林,以及風光旖旎的高山湖泊原始森林公園、變幻莫測的佤山云海、蒼翠碧綠的野生植物等等自然景觀。

          崖壁上的舞蹈

          迄今保存完好的臨滄地區“滄源崖畫”追溯到3000多年前,生活在這里的佤族人民就在這懸崖絕壁上雕刻出了這神秘的崖畫。舞蹈圖像有單人舞、雙人舞、圓舞、橫排舞、羽人舞、舂臼舞、盾牌舞、獵頭舞、雜技……等。云南許多少數民族民間舞蹈都是聯袂、拉手、彈弦、抱笙,上肢動作較少,滄源崖畫舞蹈的上肢動作特多,這些上肢動作幾乎在《舞蹈教材》所規范的手部動作中都能找到。

         

        佤山天池

          佤山天池位于山城西盟鎮之巔,海拔2000米,是個自然保護區,有便道,可通汽車。天池并非高原斷層湖泊,而是由山上一股小泉流入加上雨季積水形成,水面寬僅次于昆明翠湖。池水與綠樹互相交融互相襯托的自然生態,形成幽靜美麗的風景。

         

        (來源于云南信息港)

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